厂区作为企业发展的源泉，在厂房装修设计、厂址选择，以及厂的装修中，冯水也是必不可少的，中国人因为某种自我封闭的习惯意识，将风水文化神秘化，这种不理性的、反科学的方式，结果只是害了风水文化的传播和发展，最终使风水文化降格到了迷信的位置上。当风水被彻底否定在中国，人们对环境的破坏是最严重的，如植被破坏、森林破坏、水土流失，边坡发生变化，河流被改变，对自然环境的严重破坏，最终受害的只能是我们自己。风水在素有科学精神的西方社会却日益受到重视。西方社会在经历了工业化中一段时期对环境的严重破坏之后，随着对环境保护不断重视，开始了解和研究中国的风水文化，所以风水(Windwater)这个词在英文中形成并走进了西方社会，西方对风水概念会越来越清晰，冯水的研究进入了一个科学的轨道。最权威的公共机构也正式承认冯水，如联合国教科文组织邀请国际风水大师李建军教授担任其中国风水顾问。因为风水的核心实质上就是追求人与环境的协调，追求人与环境协调下的可持续发展，而这也正是环境保护的核心。
风水中的一部分要素可以用现代科学来解释，比如风水中讲究“山环水抱”，所谓“山环水抱必有气”，那这儿的“气”就可解释为电磁波。由于人的心理活动，从物理本质上来说是一种电磁场，形成了景观环境，势必影响人的精神，影响人们的身心健康和事业运气等。古人发现空间有影响人的事物，但说不出什么，只能称为“气”，那现代人解释这个就可以很清楚了。在这里，顺便说一句，被山和水包围形成磁场环境里对你是有好处的，这意味着人们（凸向人）的山上，或池塘，是有害的，现代人生活在四川是不可能的，但在游泳池里的一些人，或一些小面积的景观水在这个时候，我们要小心在池塘对着人了。
斯戴特装饰公司 风水实质上可以说是一种简单的、近乎本能的活动。谁想要舒适和谐的环境，谁本能地感受到环境和环境的影响。事实上，冯水的起源可以追溯到古代。古代先民为了生存，生活环境的安全性和舒适性，在日积月累的学习形态，地球观测树木将山川和风雨天气的变化，从中发现规律，确定最佳的地点和方位，解决。最早有记录的风水活动是在先秦，《尚书·召诏序》中有云：“成王在丰，欲宅邑，使召公先相宅。”这是相阳宅。《孝经·丧亲》中则有相阴宅的记载：“卜其宅兆而厝之。”随着长期经验的积累和应用，风水学到唐宋已非常盛行，到明清则已迹近泛滥，解放后风水学被简单
地视为“迷信”而被排斥，但在人们生活中的应用并未间断过。
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